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　　7月10日，第十屆尼山世界文明論壇在曲阜尼山舉辦。在分議題對話會中，王學典、張志強、張吉維、陳衛(wèi)平、酈波、周凱六位專家學者圍繞“文明·文化·現(xiàn)代化”主題，展開深入交流研討。

　　全國政協(xié)常委、山東大學儒學高等研究院院長、尼山世界文明論壇學術委員會副主任王學典——

　　促進以儒學為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代社會科學化

　　實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的有機結合必須堅持平衡性，既不能照搬西方現(xiàn)代化模式，也不能照搬傳統(tǒng)。要實現(xiàn)二者的有機結合、交相輝映，一方面要充分認識到中國式現(xiàn)代化必須給現(xiàn)代化模式設置道德界限、倫理界限、法律界限甚至政治界限，既要發(fā)揮現(xiàn)代化的優(yōu)勢，又要限制其副作用和消極面。另一方面，也不能照搬傳統(tǒng)，要把進一步推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展落到實處，進一步促進以儒學為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代社會科學化，進而為中國式現(xiàn)代化貢獻獨特的中國智慧。

　　中國社會科學院哲學研究所所長、研究員張志強——

　　中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化

　　中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化，是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化，是文明更新的結果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物。因此，中華民族現(xiàn)代文明作為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，也必定是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明也必定是實現(xiàn)了社會主義、中華文明與現(xiàn)代化融合發(fā)展、內在統(tǒng)一的文明新形態(tài)。

　　內蒙古大學原副校長、教授張吉維——

　　積極融入并引領全人類對現(xiàn)代文明形態(tài)的探索

　　從農業(yè)文明跨越至工業(yè)文明，再邁向人工智能文明，每一階段的躍進都伴隨著資源依賴的根本性變化。因此，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)不僅需深植于中國的獨特文化與社會土壤之中，更需積極融入并引領全人類對現(xiàn)代文明形態(tài)的探索，特別是圍繞人工智能等議題展開深度對話與實踐。這意味著，中國式現(xiàn)代化不僅要展現(xiàn)中國特色，還要在人工智能時代的背景下，為解決人類面臨的共同挑戰(zhàn)、促進全球文明交流互鑒貢獻中國智慧與中國方案。

　　華東師范大學哲學系教授陳衛(wèi)平——

　　中國式現(xiàn)代化道路與人類文明新形態(tài)緊密聯(lián)系

　　在中國式現(xiàn)代化發(fā)展的進程中，傳統(tǒng)文化的價值日益凸顯，中國式現(xiàn)代化道路與人類文明新形態(tài)緊密聯(lián)系，是近代以來無數(shù)革命先輩探索的結果，具有科學性、時代性、革命性。這一現(xiàn)象深刻揭示了在追求科技進步、經(jīng)濟繁榮與社會變革的同時，傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于維系社會和諧、促進文化多樣性以及增強民族凝聚力具有至關重要的作用。因此，正確認識并有效融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，是實現(xiàn)全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的關鍵路徑之一。

　　南京師范大學教授、江寧織造博物館館長酈波——

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著人類文明發(fā)展的智慧

　　人類文明正站在十字路口，我們愈發(fā)深刻地意識到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓中蘊含著人類文明發(fā)展的智慧。在逆全球化趨勢的暗流涌動中，我們之所以堅定不移地倡導并實踐構建人類命運共同體的理念，正是源于華夏文明中蘊含的深邃智慧與高遠理想，“各美其美，美美與共”的精神，已深深烙印在每一個華夏兒女的血脈之中，成為我們共同的信仰與行動指南。

　　南京大學新聞傳播學院教授周凱——

　　基于動態(tài)視角研究文明、文化與現(xiàn)代化的關系

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，立足新時代歷史方位，結合新的時代條件，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進是我們的職責與使命。研究文明、文化與現(xiàn)代化的關系時，應基于動態(tài)視角。文明的形態(tài)與文化的傳承緊密依附于其經(jīng)濟基礎之上，特別是生產(chǎn)力的發(fā)展水平以及與之相伴的產(chǎn)業(yè)結構的變化。這三者之間相互交織、相互影響，共同構成了社會發(fā)展的動態(tài)圖景。