理解習近平文化思想真理性的五個主要維度
來源：四川日報作者：楊增崠 2024-10-21 09:59
作為中國特色社會主義文化建設的系統(tǒng)總結和高度凝練，習近平文化思想具有厚重的真理性，是緊扣時代脈搏、堅守人民立場、彰顯世界胸懷的強大思想武器和科學行動指南。把握習近平文化思想真理性的多重維度，做到全面準確理解習近平文化思想的精髓要義、主要內容和實踐要求，是新時代新征程做好宣傳思想文化工作、擔負起新時代新的文化使命的基本前提。
實現(xiàn)理論創(chuàng)新實踐創(chuàng)新的高度統(tǒng)一
對馬克思主義文化理論堅持和發(fā)展，又立足新的歷史條件開創(chuàng)了嶄新的文化發(fā)展格局
習近平文化思想是建立在科學真理基礎上的關于文化建設發(fā)展的思想體系，既堅持了馬克思主義經典作家關于文化問題的重要闡釋和基本觀點，又立足新的歷史條件賦予其現(xiàn)實生命力，是馬克思主義文化理論在當代中國的現(xiàn)實應用，彰顯了理論性和實踐性的高度統(tǒng)一。
習近平文化思想創(chuàng)造性提出堅持黨的文化領導權，是對馬克思主義文化理論立場原則的繼承發(fā)展，為新時代文化建設提供了強有力的政治保證。
文化領導權是馬克思主義文化理論中的關鍵問題。馬克思指出，“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量”。文化具有鮮明的階級性，無產階級政黨在革命、建設和改革的過程中不僅要爭取政治領導權，更要掌握文化領導權，才能保證社會主義事業(yè)的順利推進。在俄國十月革命后，列寧也曾指出，“必須取得全部科學、技術、知識和藝術。否則，我們就不可能建設共產主義社會的生活”。在革命時期，毛澤東結合我國具體實際明確指出，“要使文藝工作很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”。歷史和實踐均已證明，馬克思主義是顛撲不破的真理，我們黨逐步意識到掌握文化領導權對于建設社會主義文化、引領社會主流意識形態(tài)、穩(wěn)定社會秩序、防止西方文化滲透等具有重大意義。習近平文化思想立足新的時代方位，在秉承馬克思主義黨性原則的基礎上，創(chuàng)造性地提出了“文化領導權”這一重大理論成果。習近平文化思想包含的“七個著力”，排首位的便是“著力加強黨對宣傳思想文化工作的領導”，闡明了文化建設的領導主體。在對文化工作路線方針政策的制定上，在對文化立場、目標的錨定上，始終強調要堅持黨的領導，牢牢堅守馬克思主義在意識形態(tài)領域中的指導地位這一根本制度，為社會主義文化建設指明了正確方向。
呈現(xiàn)守正創(chuàng)新的高度統(tǒng)一
對社會主義文化建設規(guī)律的創(chuàng)新探索和高超運用，正確處理了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系
文化的發(fā)展并非隨意無序，而是遵循著內在的規(guī)律，具體社會歷史條件下形成的文化有其演進的具體規(guī)律。中國特色社會主義文化的發(fā)展規(guī)律深受中國國情、馬克思主義中國化時代化的歷史遞進和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值旨歸的深刻影響。習近平文化思想是新時代黨開展文化建設工作、促進文化繁榮發(fā)展、推動宣傳思想文化工作思路轉換的重要理論抓手。習近平總書記在文藝工作座談會上指出：“滿足人民日益增長的精神文化需求，必須抓好文化建設，增加社會的精神文化財富”，體現(xiàn)了對馬克思主義文化理論人民底色的堅持與發(fā)展。新時代以來，在推進文化建設方面成果顯著，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設的守正創(chuàng)新，在促進文化繁榮發(fā)展、建設社會主義文化強國、推進中華民族現(xiàn)代文明的實踐與奮斗中展現(xiàn)出新氣象和新作為，推動我國文化事業(yè)取得了舉世矚目的成就。
中國共產黨始終以馬克思主義的立場、觀點、方法思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證關系，將守正創(chuàng)新的精神貫穿于思想文化建設的始終。習近平總書記指出：“守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領時代。”守正，是取與舍、破與立的統(tǒng)一，必須做到返本開新、疏源浚流。中華文明源遠流長、底蘊深厚，積淀著中華民族鮮明的精神標識。中華文明作為世界上唯一綿延不斷且從未中斷的古老文明，總能與時俱進、自我揚棄，因此實現(xiàn)民族復興、文化涅槃、文明振興，深深鐫刻在中華民族的精神根基中。習近平總書記提出“兩個結合”的根本要求，構成了習近平文化思想的核心問題。中國共產黨深深植根于中華民族的歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找治國理政的智慧。只有將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，才能促成文化主體性的凸顯，為文明賡續(xù)持續(xù)鋪展廣闊的實踐與理論空間。
文化的生命力在于不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新的歷史背景是風貌全新的現(xiàn)代中國，創(chuàng)新的對象是融于國人社會生活各方面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新的具體內涵是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。習近平文化思想產生于新時代，是對我國社會主要矛盾發(fā)生的新變化的科學回答，賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代價值。新時代以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值得到前所未有的重視，中國人民的文化自信前所未有地增強，對傳統(tǒng)文化如何為新時代中國社會發(fā)展提供思想智慧的討論空前熱烈。發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設社會主義文化強國的三條主線，是增強文化自信的三個具體落腳點。中國共產黨大力弘揚革命文化，創(chuàng)新紅色文化傳播方式，增強紅色文化的感染力、號召力；同時積極發(fā)展社會主義先進文化，健全現(xiàn)代公共文化服務體系，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)。新的歷史條件下，中國共產黨人進一步拓展和深化對中國特色社會主義文化建設的規(guī)律性認識，進一步實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，匯于融通歷史，著眼未來之中，深刻體現(xiàn)了習近平文化思想守正和創(chuàng)新辯證統(tǒng)一的鮮明品格。
體現(xiàn)時代性現(xiàn)實性的高度統(tǒng)一
緊扣時代脈搏，遵循文化發(fā)展邏輯，使得文化發(fā)展符合時代要求和現(xiàn)實需要
任何一個理論的提出，任何一種思想的形成均離不開歷史的傳承和時代的表達。習近平文化思想的提出，正是承源于馬克思主義文化理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，始終以新時代中國特色社會主義文化建設的偉大實踐為現(xiàn)實場域，時刻把握并適應時代發(fā)展脈絡和現(xiàn)實狀況變化，彰顯出精準的問題意識和鮮明的方法指向，是符合時代要求和現(xiàn)實需要的先進理論。
習近平文化思想深刻總結了中國共產黨百余年來文化建設的歷史經驗，深深植根于中國共產黨人對中國特色社會主義文化建設的探索歷程之中，進一步彰顯了時代性與現(xiàn)實性的高度統(tǒng)一。一種思想對時代的科學反映、現(xiàn)實的正確指導，其根源在于從歷史演變和發(fā)展中汲取的堅實基礎和豐富資源。新民主主義革命時期，我們黨深刻認識到思想文化在革命事業(yè)中的關鍵作用，認為“一定的文化（當作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟”。因此，在這一時期，我們黨著力發(fā)展新民主主義文化，促使文化建設與政治、經濟、軍事等有機融合，確保各領域的協(xié)調發(fā)展與共同推進；進入社會主義革命和建設時期，我們黨充分把握文化發(fā)展的歷史邏輯脈絡，作出了我國文化領域“不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設的高潮”的科學預測，并提出“雙百方針”，既鼓勵提倡藝術作品的百花齊放，又主張學術問題上的百家爭鳴；改革開放以來，我們黨集中力量推動社會主義精神文明建設，致力于實現(xiàn)精神文明與物質文明的協(xié)調發(fā)展，開啟了中國特色社會主義文化建設的新篇章。可以說，習近平文化思想延續(xù)了不同歷史時期中國共產黨人對我國文化發(fā)展和建設的追求，并從豐碩的經驗成果中升華提煉出了對文化建設的規(guī)律性認識，從而可以正確反映新時代社會發(fā)展的客觀需要，進而不斷為開創(chuàng)宣傳思想文化工作新局面指明了科學的發(fā)展方向。
習近平文化思想是站在時代前沿的科學理論，于回答時代之問中彰顯自身先進的時代特性。馬克思指出：“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。”面對新時代的新形勢、新挑戰(zhàn)、新實踐，習近平文化思想應時而來。這一思想是應對各類現(xiàn)實挑戰(zhàn)，塑造正確文化發(fā)展方向和道路的迫切需要，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的歷史必然，也是中國共產黨人探索中華文化建設的道路與方向。從本質上講，習近平文化思想指明“推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明”這一新的文化使命是鑄就社會主義文化新輝煌的重要途徑，科學回答了“建設什么樣的社會主義文化強國”“怎樣建設社會主義文化強國”等重大課題，為文化建設所遇到的時代問題提供了一系列的方針、措施，從而為部署新征程的文化發(fā)展實踐提供指導力量，進而助力社會主義文化強國建設頂層設計的完善，以此彰顯了時代性的特質。
習近平文化思想作為新時代文化實踐中的指導思想，系統(tǒng)地回應了文化建設的現(xiàn)實需求，深刻地展現(xiàn)了其宏闊的思想視域和實踐偉力。習近平總書記始終把文化建設擺在我國“五位一體”整體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局工作的突出位置，提出了一系列戰(zhàn)略性、根本性和長遠性的重要論斷。黨的二十屆三中全會指出：“當前和今后一個時期是以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)的關鍵時期。”世界百年未有之大變局正加速演進，大國競爭日趨激烈，我國意識形態(tài)領域正面臨一系列嚴峻的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。習近平文化思想強調堅守文化陣地、增強民族認同，系統(tǒng)且全面地回應了一系列的重大現(xiàn)實問題和挑戰(zhàn)，使得馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位更加牢固，使得我國文化自信顯著增強、社會主義意識形態(tài)的引領力和凝聚力更加堅定，使得文化人才隊伍迅速壯大，創(chuàng)新創(chuàng)造的活力進一步被激發(fā)，使得中華文化對世界的影響愈加深遠。
彰顯真理尺度價值尺度的高度統(tǒng)一
始終堅持文化的人民屬性，高揚人民作為文化主體的價值立場與行動軌跡
從唯物史觀來看，文化從根本上講具有鮮明的人民屬性。習近平文化思想始終堅持人民作為文化的建設主體的價值立場，強調把滿足人民精神文化需求作為文化建設的出發(fā)點和落腳點，彰顯了人民性與價值性的高度統(tǒng)一。
習近平文化思想蘊含的人民立場，是對馬克思主義理論的人民性和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想的繼承和發(fā)展，為社會主義文化強國建設提供主體力量。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民立場貫穿于馬克思主義理論的思想內核與精神實質，是歷史唯物主義和唯物史觀的根本出發(fā)點和落腳點。馬克思強調，“要從費爾巴哈的抽象的人轉到現(xiàn)實的、活生生的人，就必須把這些人作為在歷史中行動的人去考察。”“現(xiàn)實的人”這一概念強調的是感性的、從事社會生產的人，是人類社會歷史發(fā)展的動力和主體。立足于唯物史觀視域，文化必將隨著歷史活動的深入而不斷發(fā)展。這里的歷史活動是人民群眾的生產活動，會隨著社會分工以及社會交往形式的擴大所帶來的一系列生產方式的變革，引起物質生產與精神生產不斷發(fā)展。同時，民本思想所蘊含的“民惟邦本，本固邦寧”的我國古代治理觀，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想精華。自先秦時期，中國就已經萌發(fā)出了以民為本的治國理念和政治文化氛圍。西周時期，“天視自我民視，天聽自我民聽”，以強調民意之根本。春秋戰(zhàn)國時期，荀子提出“制天命而用之”，孔子主張“為政以德”，孟子曰“民為貴，社稷次之，君為輕”，墨子倡導“功，利民也”等等一系列關于“民”的思想。再從漢朝董仲舒的“人之超然萬物之上，而最為天下貴也”至明末清初黃宗羲的“古者以天下為主，君為客”等思想家的觀點，均表明了以民為本、以人為本的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而習近平文化思想正是對二者的繼承、運用和發(fā)展。
新時代以來，習近平總書記強調要將為人民謀幸福的初心使命、全心全意為人民服務的根本宗旨落實到推動中國特色社會主義文化建設的偉大實踐中。習近平總書記指出：“我們要始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命。”從文化發(fā)展主體看，習近平文化思想強調將人民群眾看作“一切物質財富和精神財富的創(chuàng)造者”的馬克思主義立場，進一步揚棄了傳統(tǒng)民本思想中的封建因素，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為宣傳思想文化工作的出發(fā)點和落腳點，指明了文化建設要立足人民、依靠人民、扎根人民；從文化發(fā)展目標看，習近平文化思想蘊含了中國共產黨對民本思想的系統(tǒng)性轉化，始終貫徹馬克思主義“人的自由全面發(fā)展和全人類的徹底解放”的崇高立場，強調了中國特色社會主義文化建設的人民向度，指明了文化成果是由人民共享，且不斷滿足人民日益增長的精神文化需求，豐富人民精神世界，增強人民精神力量，逐步提升全社會文明程度，逐步實現(xiàn)全體人民精神生活共同富裕的價值目標；從文化發(fā)展成效的評價標準看，習近平文化思想結合了中國共產黨人對傳統(tǒng)民本思想中的君王利益主體向人民利益主體的變革，明確表示人民群眾是判斷中國特色社會主義文化建設成效的最高裁決者和最終評判者，強調“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，將能否滿足人民需求、順應人民意愿、解決人民問題、服務人民發(fā)展、造福人民生活，能否獲得人民群眾的支持、擁護，作為表示文化思想是否正當?shù)钠鞄谩?/p>
習近平文化思想的人民性與價值性內在統(tǒng)一于中國式現(xiàn)代化道路的探索之中，不斷追求實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的崇高目標。習近平總書記曾在《之江新語》一書中指出：“人，本質上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人。”習近平總書記強調，“現(xiàn)代化的本質是人的現(xiàn)代化。”人的現(xiàn)代化，主要就是指人的思想觀念、價值理念、行為方式向現(xiàn)代的、“新質”的轉型，而內在的、深層的就是文化的現(xiàn)代化轉型。在推進中國式現(xiàn)代化的道路上，習近平文化思想提供了源源不絕的內生動力。在習近平文化思想指導下，中國共產黨人不斷推進文化繁榮發(fā)展、文化強國建設以及中華民族現(xiàn)代文明建設，從而激發(fā)中國式現(xiàn)代化道路的生機活力，為促進人的自由而全面發(fā)展提供源源不絕的文化活力。
展現(xiàn)民族性國際性的高度統(tǒng)一
堅持中華文化的開放包容，既向內求索尋傳統(tǒng)文化煥然一新，又胸懷天下與各國文明互鑒共榮
“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，不同的文化根植于特定的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實土壤和文明處境，千姿百態(tài)的人類文化是一幅交相輝映、姹紫嫣紅的多彩畫卷，是不同文明抒發(fā)民族性情、展示精神風貌的獨特方式。習近平文化思想既深刻把握了中華文化生長、發(fā)展、嬗變的特殊性，又強調，促進人類文化的世界大繁榮必須尊重各民族的文化差異，保護文化多樣性，讓每一種文化都能在其獨特的環(huán)境中生根發(fā)芽、繁榮發(fā)展。各國文化美美與共既包含對民族文化傳統(tǒng)的深刻認同，也是對全球文化多樣性積極維護的重要倡議。然而，每一種文化的價值并不僅限于其特殊性之中，藝術、文學、哲學、影像都是文化的載體，文化的媒介往往超越地域、民族和時代的界限，引起不同文化群體的共鳴，反映人類對美好價值追求的普遍向往。
習近平文化思想強調文化特殊性與普遍性相統(tǒng)一。盡管文化形態(tài)千差萬別，但人類對于美好生活的向往、對于真善美的追求卻大道相通。習近平文化思想始終秉持開放包容的文化態(tài)度，積極促進不同文化間的交流互鑒，推動人類文明的共同進步，為世界文化大繁榮、大發(fā)展貢獻中國力量。中國共產黨在文化創(chuàng)造、傳播和交流的過程中，始終堅持正確的價值導向，弘揚真善美，批判假惡丑，為社會的和諧發(fā)展和人類的文明進步提供精神動力。文化的價值旨歸不僅體現(xiàn)在對民族文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚上，更體現(xiàn)在對全人類共同價值的追求和捍衛(wèi)上。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀出了自身獨特的民族精神，將中華民族的有容乃大、開拓進取、革故鼎新、胸懷天下的底蘊推向世界舞臺。中國式現(xiàn)代化的中華民族現(xiàn)代文明實踐已經表明，“我們必須堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進外來文化本土化”。
中華民族現(xiàn)代文明這一道路生發(fā)于人類多元文化的交流中，積極吸收一切優(yōu)秀文明成果，并進一步推動世界文明交流互鑒。全球化背景下，中華文明與世界各國文明的雙向互動更加頻繁、深入、全面，文化交流的成果為中外各國人民喜聞樂見、津津樂道，一方面推動了我國國家文化軟實力和中華文化影響力不斷提高，為中華民族偉大復興提供了有利的外部條件；另一方面，也極大激發(fā)了全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的想象力，為各國各民族文化走向全球提供了可行、可靠、可信的中國方案。習近平總書記向全球發(fā)出文明倡議，塑造平等、互鑒、對話、包容的文明觀，大力弘揚“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值，體現(xiàn)了對中華文明復興和人類文明進步的理想追求。
習近平文化思想系統(tǒng)闡述了推動人類文明進步和世界文明發(fā)展交流互鑒的歷史常態(tài)，為人類文明新形態(tài)的具體化、現(xiàn)實化、可行性提供了中國智慧，展現(xiàn)出民族性與國際性深度融合的理論形象。實現(xiàn)習近平文化思想“民族性”與“國際性”的統(tǒng)一，就是要堅持特殊性與普遍性的辯證統(tǒng)一，秉持開放包容的價值理念，取人之長補己之短，以“文明互鑒”破除“修昔底德陷阱”。中華文明五千多年發(fā)展史充分說明，技術、人群、思想、文化都是在持續(xù)交流、互動中得以發(fā)展、進步并實現(xiàn)文明再造和文化再生的。人類文化、文明多元發(fā)展的潮流大勢已然勢不可擋，交流互鑒、開放包容必將成為人類文明發(fā)展的未來圖景。
（作者系北京師范大學馬克思主義學院副院長、教授）
編輯：董麗娜
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