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　　山東滕州，古為三國(guó)五邑之地、文化昌明之邦。這里是新石器時(shí)代北辛文化的命名地，是奚仲、墨子、魯班等歷史名人的故里，留下了大批璀璨的文物古跡。

　　滕州市博物館的前身始建于20世紀(jì)50年代。2020年初，滕州市博物館新館建成并對(duì)外開(kāi)放，成為展示滕州歷史文化的重要窗口。館內(nèi)藏品5.2萬(wàn)余件(套)，其中國(guó)家一級(jí)文物56件，北辛文化文物、商周青銅器、玉器為館藏特色，尤以數(shù)量眾多、紋飾精美、銘文豐富的商周青銅器享譽(yù)全國(guó)。

　　新館基本陳列由“文明曙光”“三國(guó)五邑”“泱泱漢風(fēng)”“滕韻綿長(zhǎng)”“崢嶸歲月”五部分組成，介紹了從新石器時(shí)代早期到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期滕州的發(fā)展史。此外，還基于館藏精品開(kāi)設(shè)了4個(gè)專(zhuān)題展廳“赫赫青銅”“鏡鑒古今”“陶風(fēng)瓷韻”“玉蘊(yùn)華章”。

　　史前文化悠久燦爛

　　走進(jìn)滕州市博物館二層大廳，一幅紫銅壁畫(huà)映入眼簾。壁畫(huà)上展現(xiàn)了9個(gè)歷史場(chǎng)景——北辛先民、奚仲造車(chē)、玄鳥(niǎo)生商、止楚攻宋、班門(mén)弄斧、文公問(wèn)政、焚券市義、毛遂自薦、叔孫制禮，將滕州歷史和重要文物串聯(lián)起來(lái)。

　　新石器時(shí)代山東地區(qū)的原始居民是東夷人，他們創(chuàng)造了燦爛的史前文化。滕州地區(qū)史前文化發(fā)展脈絡(luò)十分清晰，北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化一脈相承。北辛文化因1964年發(fā)現(xiàn)于滕縣(今滕州市)官橋鎮(zhèn)北辛遺址而得名，距今7500年—6100年左右。

　　展廳里通過(guò)文物展示和場(chǎng)景復(fù)原的形式呈現(xiàn)了北辛先民的生活：他們住在半地穴式房屋里，主要種植粟類(lèi)糧食作物，生產(chǎn)方式除了農(nóng)耕還有采集、捕獵、馴養(yǎng)家畜等。北辛文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量石、骨、角、牙等加工而成的生產(chǎn)工具。先民們用石鏟、鹿角鋤等翻土松土，用石刀、石鐮等收割莊稼、采集果實(shí)，用鏃、矛等狩獵，用網(wǎng)捕魚(yú)，用石磨盤(pán)、石磨棒、石杵等加工食物。

　　北辛文化時(shí)期的生活用具包含各種陶器，如陶鼎、陶缽、陶釜、陶鬲、陶紡輪等。“陶蓋鼎是北辛文化最具代表性的器物，由蓋、腹、足三部分組成，腹部盛放食物，足部可以生火，蓋子起到保溫作用，是做飯用的炊具。”講解員介紹，滕州市博物館藏有一件保存完好的北辛文化陶蓋鼎，為夾砂陶質(zhì)，口微斂，腹微鼓，口外側(cè)飾一周鋸齒狀窄錐紋，口外沿有4個(gè)對(duì)稱(chēng)的小鼻，底部有3個(gè)錐形足。

　　大汶口文化因首先發(fā)現(xiàn)于山東泰安大汶口遺址而得名，距今6300年—4600年左右。滕州地區(qū)有多處大汶口文化遺址，東沙河鎮(zhèn)崗上遺址是其中一處重要遺址，出土了大批陶器、玉器等。中心展柜陳列著崗上遺址出土的大汶口文化人面紋玉飾，這是迄今發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的人面紋玉飾，玉質(zhì)深褐色，器體扁平，近方形，正面以陰線(xiàn)刻畫(huà)頭形和五官，橄欖形眼眶內(nèi)有橫線(xiàn)作目，三角形鼻，短橫線(xiàn)為口，面部表情平和；玉飾背面有一脊，脊上穿孔，可供佩戴。

　　承接大汶口文化的是龍山文化，以高超的制陶工藝聞名。此后便是岳石文化，為銅石并用的時(shí)期。展廳里展示了龍山文化黑陶鼎、岳石文化雙孔石刀和亞腰石斧等代表性器物。

　　三國(guó)五邑佳話(huà)流傳

　　夏商周時(shí)期，滕州地區(qū)分布著不少古國(guó)古城。除了滕、薛、郳三國(guó)之外，還有靈邱、昌慮、歡城、戚城和湖陵(一說(shuō)郁郎)等城邑，被稱(chēng)為“三國(guó)五邑”。

　　據(jù)古籍記載，“滕”是古代東夷炎族后裔，炎黃之戰(zhàn)后，炎帝大敗，黃帝率族東來(lái)，封其第十子于此，以地名為國(guó)名，立滕國(guó)。西周初年，周武王封同父異母的弟弟錯(cuò)叔繡于此，建立了姬姓滕國(guó)，史稱(chēng)“叔繡封滕”。

　　“這3件青銅器是1978年在姜屯鎮(zhèn)莊里西村一座古墓中發(fā)現(xiàn)的，分別為1件銅鬲、2件簋，都帶有銘文，其中鬲上的銘文為‘吾乍(作)滕公寶尊彝’。從形制、紋飾和銘文來(lái)看，三器為西周早期器物。”講解員介紹，“滕”銘銅器的發(fā)現(xiàn)，揭開(kāi)了滕國(guó)的神秘面紗。

　　中心展柜展出滕州市博物館的鎮(zhèn)館之寶——滕侯鼎。它是滕國(guó)國(guó)君祭祀用的禮器，通高27厘米，子母口加蓋，蓋上置4個(gè)卷龍狀小鈕，蓋及口沿下飾夔龍紋、鳥(niǎo)形紋各一周，腹飾饕餮獸面紋4組，足飾蟬紋及卷云紋。蓋、器內(nèi)底部分別鑄銘文2行6字——“滕侯作寶尊彝”。此鼎銅質(zhì)精良、紋飾華麗、銘文清晰，代表了西周早期滕國(guó)青銅鑄造的最高水平。

　　“這件珍貴的文物，當(dāng)年差點(diǎn)被當(dāng)作廢品賣(mài)掉。”講解員對(duì)記者講述了滕侯鼎被發(fā)現(xiàn)的故事：1982年3月，莊里西村一個(gè)村民在田里干活時(shí)，挖到一座古墓。他將墓中挖出的6件青銅器帶到廢品收購(gòu)站，所幸廢品收購(gòu)站的工作人員一眼看出這是文物，當(dāng)即打電話(huà)通知文物保護(hù)部門(mén)。考古人員趕到現(xiàn)場(chǎng)后，對(duì)古墓進(jìn)行搶救性清理挖掘，出土文物20余件。

　　考古研究表明，莊里西村是滕國(guó)貴族集中埋葬之地，自西周早期一直延續(xù)至戰(zhàn)國(guó)早期。展廳中展示了莊里西村發(fā)現(xiàn)的一系列文物：青銅匜和青銅盤(pán)是成套的盥洗用具；青銅面具透雕張口瞪目的獸面，是巫術(shù)活動(dòng)的道具；彩繪龍形耳陶簋和鳳形耳陶簋造型獨(dú)特，為祭祀用品；戰(zhàn)國(guó)骨梳梳齒細(xì)密，梳背上雕刻兩只展翅欲飛的瑞鳥(niǎo)，工藝精湛。

　　據(jù)《左傳》記載，滕國(guó)面積只有方圓50里，這樣一個(gè)小國(guó)卻能延續(xù)700多年，令人驚嘆。滕國(guó)歷代國(guó)君積極推行強(qiáng)國(guó)之策，尤其是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的滕文公采納孟子的治國(guó)思想，法先王、行仁政、施善教，政績(jī)斐然。滕國(guó)被譽(yù)為“善國(guó)”，慕名來(lái)滕定居者絡(luò)繹不絕。展廳里再現(xiàn)了滕文公向孟子問(wèn)政的場(chǎng)景，展板上介紹了有關(guān)“善國(guó)”的5個(gè)歷史故事。

　　薛國(guó)建立于夏代，至戰(zhàn)國(guó)中期為齊國(guó)所滅，歷時(shí)約1700年，是先秦時(shí)期享國(guó)時(shí)間最長(zhǎng)的方國(guó)之一。據(jù)史籍記載，夏禹時(shí)，奚仲為車(chē)正，受封于薛；商初，薛國(guó)國(guó)君仲虺任商湯之左相；西周時(shí)期，妊畛承薛，傳國(guó)31世。公元前321年，齊威王將占領(lǐng)的薛地封給少子田嬰，妊氏薛國(guó)由此變?yōu)樘锸涎ぁＬ飲肴ナ篮螅渥犹镂?孟嘗君)繼承薛地。孟嘗君在此廣納門(mén)客，留下了焚券市義、狡兔三窟、雞鳴狗盜等歷史故事。

　　滕州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了薛國(guó)故城遺址、大康留遺址、前掌大遺址等薛國(guó)遺跡。大康留、呂樓、軒轅莊等地出土的商代銅器證明，最遲在商代中期，商文化已東進(jìn)至滕州地區(qū)。

　　前掌大遺址位于官橋鎮(zhèn)前掌大村，西距薛國(guó)故城約1公里，為商末周初薛國(guó)貴族墓地。展柜里展出了前掌大遺址出土的珍貴文物，有銅簋、銅爵、銅觶、石犀牛、骨管等，勾勒出商末周初薛國(guó)的繁榮景象。

　　金玉滿(mǎn)堂熠熠生輝

　　在“赫赫青銅”展廳，可以看到各種形制的青銅禮器、食器、酒器，成套編鐘、編磬等樂(lè)器，還有青銅兵器和車(chē)馬用具等，蔚為壯觀。這個(gè)展廳里有一件名為“不其簋”的珍品，引起了記者的注意。

　　此簋1980年發(fā)現(xiàn)于城郊鄉(xiāng)后荊溝村，器內(nèi)底部鑄文151字，器蓋有銘文31字。考古人員發(fā)現(xiàn)，器身的鑄造工藝比器蓋精細(xì)，紋飾有區(qū)別，銘文內(nèi)容也大不相同。器內(nèi)銘文記述了獫狁進(jìn)犯周人西部邊境，“不其”受命與之作戰(zhàn)，獲勝后得到賞賜。考古人員想起中國(guó)歷史博物館(現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家博物館)收藏的一件簋蓋上有類(lèi)似內(nèi)容的銘文，經(jīng)過(guò)比對(duì)發(fā)現(xiàn)，這件簋蓋的形態(tài)、紋飾與不其簋器身的風(fēng)格十分相似，蓋上的文字僅比器身銘文多1個(gè)字，個(gè)別字寫(xiě)法略有不同，簋蓋口徑與不其簋器身的口徑完全吻合。由此可知，這件簋蓋應(yīng)為不其簋原配器蓋。

　　據(jù)《史記》記載，秦莊公名其；“不”在商周青銅器銘文中常作助詞，與“大”相似，有褒獎(jiǎng)的意思。因此，不其簋的主人很有可能就是秦莊公。秦莊公破西戎(即獫狁)后，受到周王封賞，秦國(guó)由此走上了強(qiáng)國(guó)之路。

　　“玉蘊(yùn)華章”展廳展示了自大汶口文化時(shí)期、商周時(shí)期至清代的玉器精品。其中有一件西周夔龍紋玉佩格外精美。此器為青白玉制成，大體呈璜形，兩端分叉，外弧邊有4個(gè)扉牙，內(nèi)弧邊有3個(gè)扉牙，內(nèi)外扉牙交錯(cuò)分布，傾斜方向相反，頗具動(dòng)感。雙面雕刻相同的紋飾，兩端為螭龍紋，中部為相纏的龍身。器身兩端各有一孔。專(zhuān)家認(rèn)為此器是玉環(huán)的改制件，造型和紋飾體現(xiàn)了海岱地區(qū)文化特色。