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　　黨的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》在闡述進(jìn)一步全面深化改革時(shí)把“堅(jiān)持以人民為中心”作為一項(xiàng)重要原則，強(qiáng)調(diào)“尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，人民有所呼、改革有所應(yīng)，做到改革為了人民、改革依靠人民、改革成果由人民共享”。在新時(shí)代偉大征程上，文藝領(lǐng)域的進(jìn)一步改革聚焦在文化體制機(jī)制上，應(yīng)牢牢把握文化建設(shè)中的人民主體地位，在創(chuàng)作生產(chǎn)服務(wù)、組織工作機(jī)制、健全市場(chǎng)體系、促進(jìn)科技與文藝的融合、深化文娛領(lǐng)域的綜合治理等方面進(jìn)行積極探索，通過(guò)深化改革出成果、出人才、攀高峰，為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)以及中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)有力的精神支撐。

　　保障人民的文化權(quán)利是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要內(nèi)涵

　　建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容之一，就是要保障人民的文化權(quán)利，這也是讓人民共享改革開放成果的重要標(biāo)志。我國(guó)簽署和批準(zhǔn)了《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利國(guó)際公約》，并在實(shí)踐中對(duì)之予以了落實(shí)，文化權(quán)利的中國(guó)內(nèi)涵也在實(shí)踐中日益清晰。

　　通過(guò)文化建設(shè)實(shí)踐來(lái)保障文化權(quán)利，促進(jìn)文化權(quán)利體系的完善，這在我國(guó)已經(jīng)有了豐富的實(shí)踐。一方面，國(guó)家主動(dòng)關(guān)注人民的需求和愿望，主動(dòng)提供文化權(quán)利實(shí)現(xiàn)的社會(huì)環(huán)境條件，確立了人民在文化權(quán)利實(shí)現(xiàn)中的主體地位。另一方面，人民群眾能夠主動(dòng)參與和推進(jìn)文化生活的發(fā)展，讓文化生活的內(nèi)容和形式體現(xiàn)自己的意愿。比如，人民參與非遺活動(dòng)積極性高漲、圖書館建設(shè)與博物館建設(shè)達(dá)到歷史最高水平、鄉(xiāng)村振興與文旅活動(dòng)緊密結(jié)合，等等。還有更為具體鮮活的例子，比如龍舟賽在城鄉(xiāng)到處開花、“村超”引起了國(guó)內(nèi)外的高度關(guān)注、城市書香節(jié)人流如潮等。

　　正是人們不斷增長(zhǎng)的精神文化生活需要，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式的不斷變革，人們對(duì)保障文化權(quán)利的愿望才變得更為強(qiáng)烈。這就需要我們?cè)隗w制機(jī)制上進(jìn)行深化改革，進(jìn)一步優(yōu)化文化環(huán)境和文化監(jiān)管機(jī)制。比如，進(jìn)一步做好公共文化設(shè)施，讓殘障者能夠更便利地參與公共文化活動(dòng)，利用現(xiàn)代技術(shù)手段作為輔助讓聽(tīng)障者走進(jìn)博物館，走進(jìn)音樂(lè)廳，平等地與健聽(tīng)者一起欣賞藝術(shù)。在文化數(shù)字化條件下如何保障老年人的文化權(quán)利，也需要在機(jī)制上加以考慮。

　　激發(fā)人民主體意識(shí)是把握文化建設(shè)中人民主體性的中心環(huán)節(jié)

　　不斷增強(qiáng)人民群眾的主體意識(shí)，匯聚共同推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量，在推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)刻具有特殊的意義。

　　馬克思主義認(rèn)為，偉大社會(huì)變革必然要求作為社會(huì)實(shí)踐主體的人具有推進(jìn)社會(huì)變革的主體意識(shí)。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就得緊緊依靠人民，激發(fā)人民的主體意識(shí)，匯聚蘊(yùn)藏在人民中的無(wú)窮智慧和創(chuàng)造力量，推動(dòng)社會(huì)的變革與發(fā)展。鄧小平同志在改革開放初期，對(duì)群眾的創(chuàng)造活力予以高度肯定，他指出：“改革開放中許許多多的東西，都是由群眾在實(shí)踐中提出來(lái)的。”在文化建設(shè)中，群眾的創(chuàng)造力同樣是充滿著無(wú)窮活力的。廣場(chǎng)舞是群眾自發(fā)跳起來(lái)的，并成為群體文藝活動(dòng)的最好載體；抖音一經(jīng)被群眾掌握，就鋪天蓋地地發(fā)展起來(lái)；無(wú)人機(jī)表演創(chuàng)造了群眾藝術(shù)活動(dòng)的絢麗色彩。只要有挑戰(zhàn)，人民就會(huì)有應(yīng)戰(zhàn)；只要有需要，人民就會(huì)有尋找滿足需要的機(jī)會(huì)。像藝術(shù)鄉(xiāng)建，許多都是藝術(shù)工作者自發(fā)自覺(jué)的行為，他們將自己的知識(shí)和本領(lǐng)運(yùn)用到鄉(xiāng)村建設(shè)的藝術(shù)實(shí)踐之中，不僅普及了文化藝術(shù)知識(shí)，更帶動(dòng)了鄉(xiāng)村振興，在個(gè)體和群體的融合中既獲得了發(fā)展機(jī)會(huì)，也贏得了經(jīng)濟(jì)利益。

　　尊重人民的主體創(chuàng)造，就是要鼓勵(lì)人民創(chuàng)造更優(yōu)的發(fā)展空間和創(chuàng)新空間，在文化建設(shè)領(lǐng)域尤其要以科技創(chuàng)新去引領(lǐng)文化變革。文化體制的改革正朝著文化賦能的方向快速發(fā)展，呈現(xiàn)出科技引領(lǐng)多元化創(chuàng)新的趨勢(shì)。如何預(yù)測(cè)和催發(fā)文化領(lǐng)域的“新質(zhì)生產(chǎn)力”，如何判定新型的文化科技復(fù)合型人才，如何完善對(duì)人才創(chuàng)新能力和成果的評(píng)價(jià)機(jī)制，如何推動(dòng)文化經(jīng)紀(jì)人才、策展人才在國(guó)際文化交流中發(fā)揮作用，建立跨文化交流和跨語(yǔ)際傳播的最優(yōu)機(jī)制，都應(yīng)該在尊重人民主體創(chuàng)造的范圍內(nèi)加以探索。

　　在尊重人民的主體創(chuàng)造上，還要重點(diǎn)激發(fā)文化工作者的主體意識(shí)，在文化創(chuàng)造領(lǐng)域敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，以文化精品推動(dòng)文化的高質(zhì)量發(fā)展。十年前，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上就指出了文藝創(chuàng)作方面存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，鼓勵(lì)廣大文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，克服浮躁之氣，“要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力”，以“文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛(ài)和歡迎”。文化文藝工作者面對(duì)社會(huì)實(shí)踐，最了解人民群眾的文化意愿，他們總是能在文化自信中找到突破的方式以創(chuàng)造新的文化業(yè)態(tài)。文化中的“破圈”現(xiàn)象經(jīng)常由基層文化文藝工作者首創(chuàng)，像“唐宮夜宴”“水下洛神”以及“國(guó)潮”現(xiàn)象都是從藝術(shù)圈對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中推向全社會(huì)的。“考古熱”從博物館走向電視和網(wǎng)絡(luò)，繼而形成考古文旅活動(dòng)，也是人民群眾所積極參與推動(dòng)的。“網(wǎng)文出海”離不開網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)作品的精心打磨和翻譯工作者的譯介。國(guó)家對(duì)文化與文學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的調(diào)整與完善，就是要極大地解放藝術(shù)生產(chǎn)力，激發(fā)文化文藝工作者的主體意識(shí)，成為推動(dòng)文化文藝高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力。

　　促進(jìn)人的全面發(fā)展是堅(jiān)持文化建設(shè)中人民主體性的核心任務(wù)

　　文化生產(chǎn)和文化建設(shè)的最終目的是人，除了滿足人民對(duì)精神產(chǎn)品的需要之外，就是要培養(yǎng)和造就與中國(guó)式現(xiàn)代化相匹配的現(xiàn)代新人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　馬克思在描述共產(chǎn)主義愿景時(shí)說(shuō)過(guò)，等到物質(zhì)生活極大豐富的時(shí)候，人們有更多的自由時(shí)間進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。隨著人工智能時(shí)代的到來(lái)，人們的自由時(shí)間也隨之增多，對(duì)物質(zhì)生活之外的價(jià)值和精神的追求也變得更為急迫。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展，成為文化建設(shè)中落實(shí)人民主體性的核心任務(wù)。

　　實(shí)現(xiàn)人的解放和促進(jìn)人的全面發(fā)展，并不僅僅限于保障文化權(quán)利，而是要通過(guò)具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)加以落實(shí)。在公共文化領(lǐng)域，促進(jìn)人的全面發(fā)展有著很大空間。由于社會(huì)分工的精細(xì)，文化價(jià)值領(lǐng)域被劃分成了不同的專門學(xué)科，如科學(xué)、道德、法律、哲學(xué)、藝術(shù)等。文化部門應(yīng)該通過(guò)各種活動(dòng)推廣專家與公眾的交往和對(duì)話，在全社會(huì)形成氛圍。個(gè)人素質(zhì)的提升離不開公共群體活動(dòng)的塑造，馬克思所說(shuō)的“環(huán)境塑造人”落實(shí)到現(xiàn)實(shí)就是文化體制機(jī)制對(duì)公共文化環(huán)境創(chuàng)造的重視。人民的物質(zhì)生活條件越好，對(duì)身體健康和美的價(jià)值追求也變得越來(lái)越強(qiáng)烈。

　　文化志愿者組織機(jī)制的建立，是政府與個(gè)人達(dá)成的社會(huì)默契，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要抓手。志愿者在志愿者活動(dòng)中提升自己，政府通過(guò)志愿者推動(dòng)文化活動(dòng)的普及與提升，文化工作者包括專家加入文化志愿者隊(duì)伍中，將會(huì)促進(jìn)文化在社會(huì)環(huán)境中的良性循環(huán)和持續(xù)發(fā)展，這恰恰是中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)現(xiàn)代新人的素質(zhì)要求。

　　在文化建設(shè)中堅(jiān)持人民主體性就要始終堅(jiān)持以人民為中心，保障人民的文化權(quán)利，尊重人民的首創(chuàng)精神，激發(fā)人民的主體意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)，在推進(jìn)共同富裕的同時(shí)，提升社會(huì)文明程度，培育現(xiàn)代新人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，為中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)提供精神支撐。

　　（作者系暨南大學(xué)原黨委書記）