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　　10月11-13日，由山東大學儒學高等研究院主辦、《國際儒學發(fā)展報告》編輯部承辦的“國際儒學的新方法與新動態(tài)”學術(shù)研討會在山東濟南舉行。來自南京大學、山東大學、山東師范大學、山東省委黨校、山東社會科學院、齊魯工業(yè)大學、曲阜師范大學、山東青年政治學院、臨沂大學等單位以及《孔子研究》《東岳論叢》《理論學刊》編輯部的20多位專家學者參加本次會議。

　　山東大學人文社科研究院副院長劉祖國教授在致辭中指出，《國際儒學發(fā)展報告》致力于總結(jié)國際儒學研究與發(fā)展經(jīng)驗、有助于引領(lǐng)世界儒學發(fā)展潮流，在以學術(shù)服務(wù)社會發(fā)展方面發(fā)揮重大作用，今后要繼續(xù)發(fā)揮平臺與窗口作用，擴大跟蹤報道范圍，以此來助推國際儒學進一步發(fā)展。山東大學儒學高等研究院副院長、教授、《孔子研究》執(zhí)行副主編徐慶文介紹了《國際儒學發(fā)展報告》的創(chuàng)辦歷程，認為國際儒學研究存在地域發(fā)展不平衡的特點，今后要克服困難，關(guān)注薄弱環(huán)節(jié)，為國際儒學的進一步發(fā)展貢獻力量。

　　《國際儒學發(fā)展報告》執(zhí)行主編、山東大學儒學高等研究院副教授李琳總結(jié)了《國際儒學發(fā)展報告（2022-2023）》的六大熱點：儒家文獻整理與經(jīng)典外譯已成規(guī)模；國際儒學會議呈現(xiàn)噴薄勢頭，儒家思想成為助推世界文明交流互鑒的重要載體；整體性的“東亞儒學”研究視野逐步形成，儒家思想深刻影響東亞現(xiàn)代化進程；儒學傳播與實踐多層面展開，儒學成為“活的傳統(tǒng)”；中西儒學研究范式互補激蕩，催生跨學科、交叉性儒學研究模式；儒學努力回應(yīng)時代議題，為科技倫理問題提供解決方案。

　　在會議主旨發(fā)言環(huán)節(jié)中，山東大學新聞與傳播學院副院長、教授邱凌發(fā)表《儒家文化的海外傳播效果及傳播策略》，通過大數(shù)據(jù)實證分析了十年來不同地區(qū)儒家文化國際傳播情況和全球三大社交媒體平臺中儒家文化的國際傳播現(xiàn)狀，提出提升儒家文化國際傳播效能的傳播策略。南京大學泰州學派研究中心研究員陳寒鳴發(fā)表《鄉(xiāng)村儒學與平民儒學》，認為應(yīng)該用“平民儒學”來界定泰州學派，并以顏炳罡的鄉(xiāng)村儒學以及黃玉順的生活儒學為例，指出復興儒學要具備當下的特質(zhì)。曲阜師范大學孔子文化研究院教授劉星發(fā)表《康有為經(jīng)學新解研究申論》，認為康有為“援西入儒”式的經(jīng)學新解，為儒學注入新的生命力，是儒學傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的重要嘗試。山東大學外國語學院教授包漢毅發(fā)表《迥異于西學的儒學思想特質(zhì)及其譯介策略》，認為儒學有助于解決西方文明的困境，儒學西傳意義重大，譯介工作需要國家支持、考慮譯介貼合度以及建設(shè)多元化的譯介團隊。

　　會議的分議題分為兩類。一是討論國際區(qū)域儒學的發(fā)展動態(tài)及其研究方法。山東大學外國語學院教授李學巖梳理了俄羅斯對“現(xiàn)代新儒學”的研究狀況表現(xiàn)為新儒學的概念界定、新儒學與宗教的關(guān)系、新儒學對現(xiàn)代化的影響以及新儒學與西方哲學等四個面向。齊魯工業(yè)大學外國語學院教授譚小翠介紹了美國詩人埃茲拉·龐德筆下的孔子形象，認為龐德在當時西方抑儒貶孔的背景下將孔子塑造成仁者、樂者、智者的形象，體現(xiàn)了東西方文明的雙向互動。山東大學外國語學院副教授盧夢雅認為法國儒學基本圍繞經(jīng)典闡釋、儒學與實踐關(guān)聯(lián)性、“禮”的跨文化交流功能及新儒學與法國哲學互動多元展開。臨沂大學文學院教授牛嗣修重新審視了東南亞儒學的發(fā)展狀況，認為對東南亞儒學的研究還存在多學科協(xié)作意識不足、重要人物關(guān)注不足等六大問題。山東大學儒學高等研究院副教授曾美珠認為越南儒學深受朱子學影響，其史學和經(jīng)學色彩濃厚，但哲學義理闡發(fā)相對薄弱。山東大學外國語學院副教授王慧榮介紹日本對《孝經(jīng)》的翻刻與譯注、“孝”思想的關(guān)注及文學史視域中的《孝經(jīng)》研究等，概括了日本《孝經(jīng)》研究的三大特點。山東大學儒學高等研究院副教授李瑋皓反思了臺灣地區(qū)儒學研究困境中“少子化”、哲學系中哲的邊緣化、“去中國化”的幾個原因，認為臺灣地區(qū)未來的儒學研究需借助民間力量和回歸大陸以期得以保存。山東大學外國語學院講師田小龍介紹了《詩經(jīng)》在西班牙語國家譯介的三個階段，即譯介濫觴、由漢學家主導的系統(tǒng)翻譯以及日趨深入細致的譯介研究，認為這是中西文化交流的重要成果與成功案例。

　　會議分議題二是討論國內(nèi)儒學發(fā)展的相關(guān)問題。山東大學文學院副教授劉占召介紹了東西方學者對唐宋時期的儒學革新與文學新變的研究，提出應(yīng)進一步關(guān)注儒家思想在文學和其他藝術(shù)領(lǐng)域中富有民族特色的表達方式。山東青年政治學院馬克思主義學院副教授張穎欣回顧三十年來儒學的民間傳播與教化實踐，闡明其存在的問題及未來可能的進路。山東大學政治與管理學院副教授法帥從孔子的家庭倫理、“家”文化哲學基礎(chǔ)、道德倫理與社會治理出發(fā)，分享孔子的“家”文化及其現(xiàn)代價值。山東社會科學院《東岳論叢》編輯部研究員楊曉偉認為國際儒學是重要的學術(shù)話題，值得深入開展研究。山東省委黨校校刊部教授呂本修以“儒行天下”為切入點，指出儒學的交流要著重從補社會生活之弊、糾西方文明之偏出發(fā)，從而解決時代性問題。山東大學儒學高等研究院博士生陳萌萌、王聞文、楊培元也發(fā)表了專題論文，探討了《儒行》“備豫”問題、宋儒對“孔子夢周公”的解讀、清代蠶桑書中的教化意識等問題。

　　山東大學儒學高等研究院中國哲學研究所所長、教授趙衛(wèi)東致閉幕辭，他指出，此次會議最大的特點是跨學科對話、交叉性研究、多元化視角，大家不再局限在自己的學科內(nèi)部做儒學研究，通過感悟經(jīng)典、融匯新知，取得了豐富成果。本次會議比較全面地考察了當下儒學在國內(nèi)與國際上的境遇、動態(tài)及其發(fā)展趨勢，主題豐富多元，立場開放中立，為推動國際儒學研究做出全新嘗試。會議圍繞期刊建設(shè)問題進行工作經(jīng)驗交流，為《國際儒學發(fā)展報告》下一步發(fā)展指明了方向。